"Educação e a indagação para o conhecimento que só termina na sepultura."
"Das universidades os homens recebem, idéias, conhecimento, experiência, e habilidades técnicas, e a compreensão humanitária profunda têm que vir vitais a relações frutíferas entre nações... das universidades, também, tem que vir aquela habilidade que está em todos lugares o mais valioso atributo dos homens civilizados: a habilidade para transcender paixões estreitas e se ocupar de conversação honesta, para com a civilização "a vitória de persuasão está em cima por natureza de força." Unidade é força."
"Uma indagação honesta e persistente para a verdade é essencial ao conseguimento do mais alto aprendizado."
'Aquela educação que ignora tripula natureza intrínseca, e negligencia o intelecto dele, não pode ser considerado verdadeira educação."
"Educação é uma tarefa contínua. A obrigação para melhorar a si mesmo simplesmente não cessa porque a pessoa tem um trabalho regular."
"O individuo instruído é quem utiliza as suas idéias obtidas de suas leituras, livros e discussões aos melhor proveito de seu próprio país e seu povo."
"Conhecimento é poder. Se não forem aplicados corretamente para criar, não tenha nenhuma dúvida, destruirá."
Na Jamaica, Marcus Garvey é um herói nacional que ainda tem influência na cultura reggae. Antes de deixar a Jamaica e partir para os EUA, em 1916, Garvey já tinha um significante numero de seguidores. A cultura jamaicana foi construída por um povo oprimido, com notável vocação para o improviso e a sobrevivência em situações extremas. É natural que a musica produzida na ilha refletia seu engajamento religioso e o fervor libertário contra séculos de pobreza e opressão. Então, quando Marcus Garvey, de volta á ilha, pregou o rastafarismo (derivado do nome imperial de Selassie, Ras Tafari), que faltava de um deus negro e vivo que conduziria o povo africano para a libertação , e da rebeldia contra o conceito ocidental de um Deus branco, a população Jamaica aderiu em massa á nova religião, já a partir da década de 1930.
O rastafarismo e todos os seus símbolos têm sido profundamente divulgados nas capas de álbuns de discos: imagens de Selassie, os dreadlocks, os leões (animal símbolo da Etiópia), as escrituras sagradas (Velho Testamento) e o uso da ganja, a erva considerada sagrada. A África é sempre reverenciada como Terra-Mãe que luta para se libertar do jugo europeu (a capa do álbum Survivor, de Bob Marley, por exemplo, não tem fotos, apenas aparecem alinhadas as bandeiras dos países africanos independentes).
"Para liderar, a pessoa deve estar disposta a seguir."
"Liderança não significa dominação, O mundo é provido com pessoas que desejam reger e dominar outros. O verdadeiro líder é de um tipo diferente: ele busca atividade efetiva que tem um propósito verdadeiramente beneficente. Ele inspira outros para seguir a sua trilha e segura a tocha da sabedoria no alto, leva o modo para sociedade a perceber suas genuinamente grandes aspirações.
"Em todo evento significante na história, você achará um líder corajoso e determinado, uma meta inspiradora ou objetivo, e um adversário que buscaram anular os esforços dele."
"O líder é marcado pela sua habilidade individual , sua sensibilidade e perspicácia, sua iniciativa e energia."
"Líderes são as pessoas que elevam os padrões pelos quais eles se julgam e por qual eles estão dispostos a serem julgados."
"Um amor de alta qualidade, nós temos que nos lembrar, é essencial em um líder."
Estar seguro, é estar disposto a aceitar responsabilidades, e levar isto a risca fielmente."
"Um líder sempre estará disposto para levar conselhos ao seu povo, pórem irá muita vezes ter que agir sobre o que a sua própria mente lhe dirá se tem razão. "'Isto exige que o líder se treine para superar qualquer receio irregular de cometer erros."
"Uma marca de um grande líder é que ele sente suficientemente seguro para dedicar o seu pensamento e atenção ao bem estar dos seus subordinados e a perfeição de sua tarefa , em lugar de estar constantemente preocupado com a aprovação ou desaprovação de outros."
"Ele que seria um líder tem que pagar o preço em autodisciplina e restrição moral. Isto requer a correção e melhoria do caráter pessoal, a verificação de paixões e desejos, e um controle exemplar sobre de si mesmo quanto as necessidades carnais e impulsos."
"Para ser o primeiro em estado, a pessoa deve ser primeiro em mérito também."
"Ele que não aprendeu fazer lembrete e consertará a outros achará isto difícil de ganhar e manter a benevolência e cooperação dos seus subordinados .
"Um líder tem que possuir iniciativa, que é a habilidade criativa para pensar de novos modos e fazer coisas novas. O líder tem que sempre ficar à frente. Ele não pode dispor montar um procedimento e então dobrar as mãos dele e pode demorar lazily que assiste este trabalho. mentira somente não pode estar contente de para ver tendências novas e vantagem de objeto pegado deles. Ele tem que manter a imaginação dele sempre viva. para originar idéias e começar novas tendências.
"Um líder bom é dedicado ao seu trabalho e renunciará de boa vontade até mesmo às demandas de sono para ver sua realização. Isto não significa que ele é impetuoso. Por outro lado, ele mantém um equilíbrio entre impulso emocional e pensamento são."
"A arte de liderança consiste na habilidade para fazer as pessoas quer trabalhar para você, quando eles estão debaixo de nenhuma obrigação fazer assim."
"Para um soldado bom, há três princípios fundamentais para ser observado:
conduzir uma vida decente e que se respeita, trabalhar assiduamente, e estar a toda hora pronto para se sacrificar pelo seu país" .
"Estar orgulhoso do uniforme que você usa: não faça nada que desonraria isto."
'O verdadeiro líder é um que percebe isso por fé, ele é um instrumento nas mãos de Deus, e se dedica ser um guia e inspirer dos sentimentos mais nobres das pessoas. Ele acenderá interesse, ensine, ajude corrija e inspire. esses quem ele conduz cooperarão com ele mantendo disciplina para o bem do grupo. Ele instruirá os seguidores dele nas metas que se esforçar, e cria neles um senso de esforço mútuo por atingir a meta.
No Kebra Nagast, conta-se que o Rei Davi, o primeiro govenante judeu do chamado Período dos Reis da história dos judeus, desposou Betsabé, uma descendente de judeus negros. O casal gerou o histórico Salomão, que suscedeu o pai e gerou um filho com a Rainha Sheba (a Rainha de Sabá), imperatriz de terras ao sul da Etiopia. Como legado ao herdeiro, Salomão confiou à Rainha um anel de diamante ornamentado com afigura do Leão de Judah.O garoto foi chamado Menelik, Bayna-Lehkem ou, o "Filho do Sábio", e consta que teria visitado as terras de Israel onde conheceu seu pai e com ele foi iniciado no judaísmo. Foi assim que o Reino de Davi se estabeleceu na Etiópia há três mil anos e a Dinastia, bem como o anel de diamante, atravessaram os séculos até se extinguir com a morte de haile Selassie. Além dos títulos de rei dos Reis (Negus Nagast) e Senhor dos Senhores, o trono etíope agregava outros tantos atributos que reforçavam a autoridade religiosa do imperador; ele era o Leão de Judah, o Eleito de Deus, o Messias Negro.
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vibrações positivas pra todos q passam aki.....
A Morte do Mestre
No fim da turnê européia Marley e a banda foram para os Estados Unidos. Bob fez dois shows no Madison Square Garden, mas logo após caiu seriamente doente. Três anos antes, em Londres, ele havia ferido o dedo do pé jogando futebol. O ferimento se tornou canceroso e, apesar de ter sido tratado em Miami, continuou a progredir. Em 1980, o câncer, em sua forma mais virulenta, começou a se espalhar pelo corpo de Bob. Ele controlou a doença por oito meses, fazendo tratamento na clínica do Dr. Joseph Issels, na Bavária. O tratamento de Issels era controvertido por só usar remédios naturais e não tóxicos e, por algum tempo, pareceu estabilizar a condição de Bob. Entretanto, repentinamente a luta começou a ficar mais difícil. No começo de maio ele deixou a Alemanha para voltar à Jamaica, mas não completou a viagem. Bob Marley morreu num hospital de Miami na segunda-feira, 11 de maio de 1981. No mês anterior, Marley havia sido agraciado com a Ordem do Mérito da Jamaica, a terceira maior honra da nação, em reconhecimento à sua inestimável contribuição à cultura do país. Na quinta-feira, 21 de maio de 1981, o Honorável Robert Nesta Marley O. M. recebeu um funeral oficial do povo da Jamaica. Após o funeral - assistido tanto pelo Primeiro-Ministro como pelo líder da oposição - o corpo de Marley foi levado à sua terra natal, Nine Mile, no norte da ilha, onde agora descansa em um mausoléu. Bob Marley morreu aos 36 anos, mas a sua lenda permanece viva até hoje.
como surgiu o reggae
A Jamaica foi povoada pôr europeus e escravos africanos, mistura que gerou músicas quentes e sincopadas. No fim dos anos 50, o calipso se mistura ao rhythm’n’blues americano e nasce o ska, ritmo que logo é influenciado pela soul music e instrumentos eletrônicos ( baixo e guitarra ). No começo dos anos 60, a independência da Jamaica provoca o êxodo rural e o crescimento das favelas urbanas, e o ska é adotado pêlos rude boys, a moçada das favelas.
Diz a lenda que um verão muito quente fez os músicos "desacelerarem"o ritmo do ska, com dó do povo que se desidratava ao dançar... Surge o rock steady, mais lento e melódico.
No fim dos anos 60, a incorporação dos "cânticos rastafari", com maior repetição ritmica e um tom de protesto gera o movimento Reggae (ou reggay), com baixo e bateria em primeiro plano. Reggay, para Bob Marley, se traduzia pôr Música dos Reis; para outros músicos, era na época uma gíria comum em Kingston (capital da Jamaica): coisa de rua, sem importância ou íntima.
A "conversa Rasta" a forma ritual de se falar , praticada em diferentes graus no movimento , é especialmente proeminente entre os aderentes da Ordem Nyahbinghi. Considerando o movimento messiânico e também milenar Ras Tafari I encaixe-se na discriminação "anti sociedade" , "uma sociedade estabelecida dentro de outra sociedade" como uma alternativa consciente. É um modo de resistência ao mercado ainda "escravista" da moderna babilonia. A fala Ras Tafari como uma "anti-lingua não é somente paralela a sociedade , é de fato gerada por ela". A anti-lingua cresce quando á realidade alternativa é uma realidade contrariada, estabelecida em oposição a realidade subjetiva , não meramente expressando isso, mais ativamente criando e mantendo essa outra forma de expressão , que nada mais é que uma ação coletiva.
"I and I" (Eu e Eu) é usado seja onde um pronome aparecer no discurso; substitui ‘você e eu’. O uso obliquo do pronome expressa a igualdade presumida entre os Rastas. "I and I" significa a identidade comum dos oradores como filhos de Haile Selassie I. Os nomes proferidos pelos Rastas exemplificam a associação do homem e Deus. A enunciação de "I"(eu) quando pronunciado "Jah Ras Tafari I" ou "Haile I SelassieI" conecta a intenção pessoal com a vibração divina.
Alem disso, a linguagem (I – ance, parlance) Ras Tafari I envolve o remodelamento e ocultamento de itens lexicais para encontrar sua necessidade. Uma técnica comum é conotar um símbolo, incrementado o significado da palavra; por exemplo, transformando "opressores" em "depressores"(opressers= downpressers), "políticos" em "politruques" (politics = politricks), "entendimento" em "sobreentendimento" (understand = overstand). O uso de algumas palavras pelos Rastas que viviam nas colinas da Jamaica davam significado à visão que eles tinham dos urbanos; por exemplo "city" (cidade) = "shity"(merda) ou também para designar o modelo social – "system" (sistema) = "shitstem" (sistema de merda), "situation" (situação) = "shituation" (situação de merda). Quando a falta de cultura, no cunho educacional – "education"(educação)= "head-decay-shun" (cabeça- decadente- afastada) e principalmente a valorização de personagens europeus históricos, ligados à igreja católica e que faziam comercio de escravos negros – "Christopher Colombus" (Cristovão Colombo)- "Christ-Come – To- Rob – Us"(Cristo veio nos roubar) fez com que milhares de palavras viessem a surgir no vocabulário denominado de Patois.
Este vasto vocabulário tem a intenção de definir o mundo no qual o Rasta vive, tanto o sistema econômico, religioso e politico como também a aspiração espiritual. Todas as palavras que tem pronome "I" referem-se exclusivamente aos valores ou rituais que os Rastas davam importância ; por exemplo, "I-shence" = "icense (incenso), (maconha) "I-ses" = "praises"(orações) , "I- ration" = "Creation" (criação), "Ithiopia" = "Ethiopia" (Etiópia) . "I-wah" = "power"(poder) "I-tes"= "thoughts" (pensamentos).
A compreensão da redenção africana é similarmente conotada pelo conceito de "Eu" . "For I" ou "Far Eye" (Para Eu ou Olho que Enxerga Longe) usados em Rastafari I são termos para denominar a visão mística. A experiência visionaria é interna, parte pelo processo de conversação, e ultimamente pela noção visionaria que rendenção é igual a repatriação ; a visão da Africa concorda com a expectativa da salvação.
